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巖茶簡介

武夷茶文化

茶葉產(chǎn)品

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        《荈 茗 錄陶谷,970年  

    龍坡山子茶
  開寶中,竇儀以新茶飲予,味極美。奩面標(biāo)云:“龍坡山子茶”。龍坡是顧渚別境。
    圣陽花
  吳僧梵川,誓愿燃頂供養(yǎng)雙林傅大士。自往蒙頂結(jié)庵種茶。凡三年,味方全美。得絕佳者圣陽花、吉祥蕊,共不逾五斤,持歸供獻。
    湯社
  和凝在朝,率同列遞日以茶相飲,味劣者有罰,號為“湯社”。
    縷金耐重兒
  有得建州茶膏,取作耐重兒八枚,膠以金縷,獻于閩王曦。
    乳妖
  吳僧文了善烹茶。游荊南,高保勉白于季興,延置紫云庵,日試其藝。保勉父子呼為湯神,奏授華定水大師上人,目曰“乳妖”。

    清人樹
  偽閩甘露堂前兩株茶,郁茂婆娑,宮人呼為“清人樹”。每春初,嬪嬙戲摘新芽,堂中設(shè)“傾筐會”。
    玉蟬膏
  大理徐恪見貽卿信錠子茶,茶面印文曰:“玉蟬膏”,一種曰“清風(fēng)使”。恪,建人也。
    森伯
  湯悅有《森伯頌》,蓋茶也。方飲而森然嚴(yán)于齒牙,既久,四肢森然。
    水豹囊
  豹革為囊,風(fēng)神呼吸之具也。煮茶啜之,可以滌滯思而起清風(fēng)。每引此義,稱茶“水豹囊”。
    不夜侯
  胡嶠《飲茶詩》曰:“沾牙舊姓余甘氏,破睡當(dāng)封不夜侯!毙缕嬖!
    雞蘇佛
  猶子彝之,年十二歲。予讀胡嶠詩,因令效法之,近晚成篇。有云:“生涼好喚雞蘇佛,回味宜稱橄欖仙!比灰椭辔脑~之有基址者也。
    冷面草
  符昭遠不喜茶,曰:“此物面目嚴(yán)冷,了無和美之態(tài),可謂冷面草也。”
    晚甘侯
  孫樵《送茶與焦刑部書》云:“晚甘侯十五人遣侍齋閣。此徒皆請雷而摘,拜水而和。蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng),月澗云龕之侶,慎勿賤用之!
    生成盞
  饌茶而幻出物像于湯面者,茶匠通神之藝也。沙門福全生于金鄉(xiāng),長于茶海,能注湯幻茶,成一句詩,并點四甌,共一絕句,泛乎湯表。小小物類,唾手辦耳。檀越日造門求觀湯戲,全自詠曰:“生成盞里水丹青,巧畫工夫?qū)W不成。欲笑當(dāng)時陸鴻漸,煎茶贏得好名聲。
    茶百戲
  茶至唐始盛。近世有下湯運匕,別施妙訣,使湯紋水脈成物象者,禽獸蟲魚花草之屬,纖巧如畫。但須臾即就散滅。此茶之變也,時人謂之茶百戲。

           
    漏影春
  漏影春法,用縷紙貼盞,糝茶而去紙,偽為花身;別以荔肉為葉,松實、鴨腳之類珍物為蕊,沸湯點攪。
    甘草癖
  宣城何子華邀客,酒半,出嘉陽嚴(yán)峻畫陸鴻漸像。子華因言:“前世惑駿逸者為馬癖,泥貫索者為錢癖,耽于子息者為譽兒癖,耽于褒貶者為《左傳》癖。若此叟者,溺于茗事,將何以名其癖?”楊粹仲曰:“茶至珍,蓋未離乎草也。草中之甘,無出茶上者。迨宜目陸氏為甘草癖。”坐客曰:“允矣哉!”
    苦口師
  皮光業(yè)耽茗事。一日,中表請嘗新柑,才至,呼茶甚急,徑進一巨甌。題詩曰:“未見甘心氏,先迎苦口師!北娻逶唬骸按藥煿糖甯,而難以療饑也!

唐宋茶書

《茶經(jīng)》

《煎茶水記》

《荈茗錄》

《十六湯品》

《茶錄》

《大觀茶論》

《品茶要錄》

《茶具圖贊》

《茶譜》

《宣和北苑貢茶錄》

《北苑別錄》

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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