武夷茶藝據(jù)考共有27道程序，從“焚香靜氣”、“烏龍入宮”、“重洗仙顏”、“三龍護(hù)鼎”、“再斟流霞”等題名中，該可以詮釋出多少美的蘊(yùn)藉與多少雅的逸興？“茶道”一詞似更叫人啜英咀華，悟之無(wú)窮。不管是中國(guó)的“清、美、和、敬”，還是日本的“和、敬、清、寂”，不管是韓國(guó)的“和、敬、儉、真”，還是新加坡的“和、愛(ài)、廉、靜”，大同小異的茶道似都在追求一種寄情言志、修德明禮的境界。武夷茶妹，生來(lái)就伴著滿山的茶香長(zhǎng)大，其做人姿態(tài)與處事方式似乎無(wú)一不帶著淳厚的茶道。
武夷山屬典型的丹霞地貌，它比之江浙的水鄉(xiāng)多了幾分陽(yáng)剛，比之黔桂喀斯特地貌，則多了幾分明朗柔和，是這陰陽(yáng)合制的山水滋養(yǎng)了武夷女子，還是斯山斯水得了武夷茶妹的有機(jī)融匯，才有如此完美的結(jié)合？（廖懷明）
