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誤區(qū)之一：大紅袍茶是皇帝御封的
在目前史料以及地方志中，沒有任何關(guān)于皇帝御封大紅袍茶的記載。
據(jù)武夷山老茶人們所憶，大紅袍的前名是“奇丹”，而在白紙黑字的史料中，也沒有任何關(guān)于奇丹的記載。
唯一可以證明大紅袍名稱由來的，是九龍窠的摩崖石刻“大紅袍，民國三十二年吳石仙題”。吳是民國初崇安縣長。至于將吳所題字搬上摩崖，據(jù)傳是天心寺僧所為。而民國32年是公元1943年，其時還有什么皇帝呢？
誤區(qū)之二：大紅袍茶僅九龍窠有一棵
根據(jù)武夷山趙大炎先生《漫話武夷茶文化》一書所引“蔣叔南游記”所載，除了九龍窠外，還有天游巖，珠簾洞兩處有此茶。而據(jù)姚月明先生回憶，“當(dāng)代茶圣”吳覺農(nóng)四十年代在武夷山進行過茶種調(diào)查，在北斗巖也發(fā)現(xiàn)過大紅袍茶�？梢�，歷史上絕不止九龍窠一處有大紅袍茶。
而在今天，經(jīng)過武夷山新老茶人們的努力，運用無性繁殖方式，已成功地發(fā)展了數(shù)百畝大紅袍茶，這些茶樹雖然是母樹后代，卻具有與母樹同樣的性狀特征。從植物學(xué)理論來說，只要具備與母本同樣的性狀特征，不管是二代，三代，甚至十代二十代，都與母本具有同樣的品種意義。因此，所有的從母本繁殖的大紅袍茶，都是真的大紅袍茶。隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，大紅袍茶的種植面積還將進一步擴大。
誤區(qū)之三：大紅袍茶一代不如一代
這毫無科學(xué)依據(jù)。在利用母本大紅袍茶樹進行無性繁殖的實踐中，確實出現(xiàn)一部分后代發(fā)生性狀變異的現(xiàn)象。如果是保持母本性狀特征的，不存在不如母本的問題。如果是變異的后代，只能說是性狀變化了，既有可能在品質(zhì)上不如母本（一般來說這種后代很快就會被淘汰），但也有可能變異的更好，從而產(chǎn)生新的優(yōu)良品種。
而從大紅袍產(chǎn)品來說，是否制出優(yōu)質(zhì)成品茶，茶樹品種是重要因素，但不是唯一因素，產(chǎn)品質(zhì)量還受到生長環(huán)境，季節(jié)氣候，制作工藝等等諸因素的影響。實際上，許多利用后代大紅袍茶樹為原料制作的成品茶，在質(zhì)量上完全可以與母本制作的成品茶比美。
誤區(qū)之四：街上售賣的全是假茶
這種認(rèn)識，主要是不了解作為茶樹品種的大紅袍與作為茶葉產(chǎn)品的大紅袍之間的區(qū)別。九龍窠大紅袍茶產(chǎn)品很少，一年僅幾兩，市場上根本不可能見到。而現(xiàn)在市場上能見到的大紅袍，一部分是以后代（又稱純種）大紅袍制作的產(chǎn)品，大部分是一種冠以大紅袍名稱的茶葉產(chǎn)品，仰或說是商品茶。這類商品茶一般是采用多種優(yōu)質(zhì)巖茶原料拼配而成的。盡管各種大紅袍商品茶的品質(zhì)，參差不齊，但只要是經(jīng)過注冊和檢驗的，都是合法的真產(chǎn)品。
誤區(qū)之五：拼配茶質(zhì)量肯定不好
這也是因為不了解茶葉生產(chǎn)技術(shù)過程造成的。茶葉拼配，與酒的勾兌技術(shù)一樣，都是為了保證質(zhì)量穩(wěn)定的必要技術(shù)。自從茶葉成為商品，拼配技術(shù)就產(chǎn)生了。因為茶葉生產(chǎn)過程，是一種很特殊的過程。由于茶青的來源不一，采摘的時間不一，做青技術(shù)不一，每一個制作環(huán)節(jié)包括烘焙火候的掌握，都有可能影響到成品茶的質(zhì)量。所以盡客是同一個茶廠，每一批生產(chǎn)的成品茶質(zhì)量都不一。而市場上對成品茶的質(zhì)量要求，卻是有標(biāo)準(zhǔn)的：特級、一級、二級……。為了保證成品茶符合市場標(biāo)準(zhǔn)，就必須將不同批不同質(zhì)量，不同特點的成品茶，進行合理拼配。當(dāng)然，這種拼配的技術(shù)含量，是比較高的。所以，只存在拼配好不好的問題，拼配本身是無可非議的。
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網(wǎng)絡(luò)實名：武夷巖茶、武夷山大紅袍
通用網(wǎng)址：武夷巖茶
武夷巖茶在線 www.wystea.com
2006-11-09
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