過(guò)萬(wàn)春園，沿九曲溪邊小徑繼續(xù)西行約200米，便是武夷山著名道觀止止庵舊址。傳說(shuō)是皇太姥、張湛及魚(yú)道遠(yuǎn)的修煉之所。爾后又有晉代的婁師鐘、唐人薛邴隱此修道。宋代李陶真、李鐵笛、李磨鏡等名道士接踵居此，名之"止止庵"。南宋名臣李綱曾至此造訪道人。嘉定九年(1216)，名士詹琰夫出資重建止止庵，并延請(qǐng)著名道士白玉蟾住持。白玉蟾自稱(chēng)："千古蓬頭赤腳，一生服氣餐霞，笑指武夷山下，白云深處吾家。"由于環(huán)境絕佳，又有高士駐足，因此風(fēng)流相繼，屢有道眾居此，止止庵成為武夷山數(shù)一數(shù)二的道觀，甚至還傳有程斯道在此獲異書(shū)、黃咸中在此遇仙等神話(huà)。白玉蟾在他所撰的《止止庵記》里暢敘其中之樂(lè)趣："云寒玉洞，煙鎖瓊林。紫檜封丹，清泉浣玉。鐵笛一聲，群仙交集。螺杯三飲，步虛冷冷。青草青，百鳥(niǎo)吟。亦可棋，亦可琴。有酒可對(duì)景，無(wú)詩(shī)自吟心。神仙渺茫在何許?蓋武夷千崖萬(wàn)壑之奇，莫止止庵若也。"此文恰到好處地描繪出這里優(yōu)美清新的環(huán)境。白玉蟾，原名葛長(zhǎng)庚，傳說(shuō)他下筆能頃刻萬(wàn)言，精詩(shī)文，善草書(shū)，足跡遍及大江南北，后遇混凡真人陳翠傳授丹符，能呼風(fēng)喚雨，因其時(shí)天下大旱，朝廷召為禱雨獲應(yīng)，封為紫清真人，隱居這里的止止庵。白玉蟾被稱(chēng)為全真道南五祖之一，創(chuàng)內(nèi)丹紫陽(yáng)派，爾后發(fā)展為南宗。他著述頗多，有《武夷集》等6部數(shù)十卷文稿，均被視為重要的道經(jīng)，對(duì)后世道教的發(fā)展有很大的影響。止止庵曾于明景泰年間（1450～1456）由崇安籍大學(xué)者邱云霄重建，抗戰(zhàn)時(shí)期蘇皖聯(lián)立政治學(xué)院在此處設(shè)分點(diǎn)。近年來(lái)多次辟為電視、電影的外景拍攝地。庵后有止止洞，好似嵌進(jìn)巖壁里的一個(gè)修煉洞天，洞口門(mén)上勒有"止止壺天"四字，其右原還有一所道觀式的建筑"熙頤居"，是清代羽士顧太復(fù)建，規(guī)模亦較宏麗。
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