竹筏過曹家石折向西南，進(jìn)入五曲。五曲兩岸是武夷山自然與文化景觀薈萃之地，東岸有隱屏峰、接筍峰、平林、武夷精舍遺址，西岸有仙跡巖、晚對(duì)峰、天柱峰、更衣臺(tái)等。
平林、武夷精舍
五曲東岸、隱屏峰南麓，有一片面積約半公頃多的平衍山地，林木蔥郁，云氣清幽，稱為平林。宋淳熙十年（1183），朱熹在這里建武夷精舍授徒講學(xué)，現(xiàn)遺址尚存。
仙跡巖
為溪西進(jìn)入五曲的第一景。它實(shí)際上是七曲城高巖的背面。巖壁有多處因水流作用而形成的礫石脫落巖洞，其中有兩處圓形的深凹，形似兩洼膝痕。傳說是仙人在此拜皇太姥留下的，故名仙跡巖。宋辛棄疾有詩云：“地秘巖藏骨，溪靈膝印痕。虛訂惟老姥，別席盡曾孫。…….”巖麓另有3處小圓洞穴內(nèi)分別有“白堊”和“銹斑”，山民稱之為鹽倉(cāng)、米倉(cāng)。合視兩穴又酷似金魚的一對(duì)水泡眼，所以又稱水泡眼、金魚石。
晚對(duì)峰
在仙跡巖南，與隔溪的隱屏峰相對(duì)。因石色凝紫，綠蔭如屏，故也稱紫屏峰。晚對(duì)峰為歷代儒士薈萃之地。南宋名臣、理學(xué)家劉珙曾在峰麓構(gòu)仰高堂，寓“追思孔圣，仰之彌高”之意。巖壁有朱熹題刻的《九曲棹歌.五曲》和明人鐫刻的“高山仰止”。宋末元初，朱熹再傳弟子、理學(xué)家熊禾又于峰麓建洪源書堂，寓飲水思源，追念先賢之意。明末，尤溪游鑣結(jié)廬于此，稱半石居。這些建筑現(xiàn)都廢圯。清乾隆年間，武狀元馬負(fù)書在巖壁刻“道南理窟”四個(gè)大字。
茶灶石
懈對(duì)峰前溪中一巖石，石上有天然巖穴數(shù)處，置熾炭其中，可將茶爐放穴上煮茶會(huì)友，名茶灶石。朱熹在隱屏峰南建武夷精舍時(shí)，常偕學(xué)友、生徒乘坐魚舟到石上煮茶論學(xué)，并把它列為武夷精舍12景之一。他題寫“茶灶”兩字刻于石上，并詠道：“仙翁遺石灶，宛在水中央。飲罷方舟去，茶煙裊細(xì)香�！痹纸�(jīng)800多年溪水漲落沖刷，已磨損殆盡�，F(xiàn)“茶灶”兩字為1999年根據(jù)朱熹墨寶復(fù)原。
天柱峰
晚對(duì)峰南，一峰峭拔峙立如一巨大石柱，與東側(cè)的更衣臺(tái)比肩駢立，麓似連而微斷，名天柱峰。傳說道士修煉羽化時(shí)，先在浙江天臺(tái)山登記，然后在天柱峰升天成仙。遠(yuǎn)望全峰。形似翻扣的酒壇，故俗稱酒壇峰。峰體縱向有一條裂罅，傳說是李鐵拐因未能趕上幔亭宴，一怒之下，掄起木拐將酒壇咂裂踢翻，滾到這里化為柱狀峰。
更衣臺(tái)
又稱文峰，位于天柱峰東側(cè)。九曲溪至此折而東流，更衣臺(tái)在溪南臨溪而立。相傳魏王子騫等武夷十三仙人在九曲溪沐浴后登峰更衣，然后到毗鄰的天柱峰升天成仙。元代文學(xué)家劉說道有詩云：“昔聞?dòng)腥合�，共浴清冷水。直上千仞崗，云霞蔽其體。亦欲蛻垢衣，飄然挹仙袂。”巖上有“世外滄浪”、“更衣臺(tái)”、“玉皇大天尊”等摩崖石刻。更衣臺(tái)頂古代有昆石山房，明萬歷年間武夷山籍士子藍(lán)潤(rùn)彩建，奉母而居。
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