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武夷山的“古閩越”、“閩越族”文化遺存是業(yè)已消逝的古代文明的歷史見證。
武夷山具有豐富的歷史文化遺存。早在4000多年前，就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內(nèi)外絕無僅有的偏居中國一隅的“古閩越”文化和其后的“閩越族”文化。其主要文化特征是武夷“船棺”、城村西漢閩王城遺址，它們同出于武夷山古老神秘的部落，告示著一種已逝去的文明。
在武夷山絕壁巖洞中18處架壑船棺、虹橋板是古閩族先民喪葬遺存，距今3300多年，棺中的棉布?xì)埰侵袊癜l(fā)現(xiàn)最早的棉紡實(shí)物。武夷架壑船棺是現(xiàn)今國內(nèi)外發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的懸棺，因而武夷山被考古學(xué)家認(rèn)定是懸棺葬俗的發(fā)祥地，其實(shí)物是研究我國先秦歷史和已消逝的古閩越文化極為珍貴的資料。占地48萬平方米的漢城遺址是距今2000多年的西漢閩越國王城遺址，是中國長江以南保存最完整的一座漢代古城址，在創(chuàng)建選址、建筑手法和風(fēng)格上獨(dú)具一格，是中國古代南方城市的一個(gè)典型代表�，F(xiàn)已發(fā)掘出土4000多件珍貴文物，其中花紋空心磚、鐵矛頭、鐵王齒耙、鐵三股魚叉、回形管道、宮內(nèi)浴池等均是全國同類文物之最，遺址內(nèi)一口至今保存完好水源優(yōu)質(zhì)的“江南第一井”，具有極高的歷史文化和研究價(jià)值。
武夷山是朱子理學(xué)的搖籃，是世界研究朱子理學(xué)乃至東方文化的基地。
朱熹（1130——1200）是繼孔子之后中國歷史上最偉大的思想家、哲學(xué)家和教育家。他集孔子之后的學(xué)術(shù)思想之大成，形成儒學(xué)思想文化的杰出代表——朱子理學(xué)，國際上也稱為后孔子主義，被欽定為官方的正統(tǒng)哲學(xué)思想，構(gòu)成中國宋代至清代以來（13世紀(jì)至20世紀(jì)）700多年間一直處于統(tǒng)治地位的思想理論，代表著具有普遍意義的傳統(tǒng)民族精神，是東方思想史、教育史、哲學(xué)史和文學(xué)史上繼孔子之后的重要發(fā)展階段。其影響深入中國社會生活的各個(gè)方面，并漂洋過海，遠(yuǎn)及東亞、東南亞及歐美諸國，成為東亞文明的體現(xiàn)，至今仍吸引著世界上幾十個(gè)國家和地區(qū)的專家、學(xué)者致力于朱子理學(xué)思想的研究。武夷山與朱子理學(xué)有著不可分割的聯(lián)系。朱熹從14歲到武夷山，直到71歲去逝，在武夷山少年從學(xué)、著書立說、辦學(xué)授徒，生活達(dá)50余年。朱子理學(xué)在這里孕育、形成、傳播、發(fā)展。朱熹在武夷山創(chuàng)辦紫陽書院、考亭書院等成為當(dāng)時(shí)最有影響的書院，許多門人弟子及其后人成為著名理學(xué)家，并一代傳一代，形成有影響的學(xué)派，使武夷山成為理學(xué)名山。此外，顧野王、李商隱、范仲淹、辛棄疾、陸游、熊禾……在武夷山的活動，留下了堪稱中國書法藝術(shù)寶庫的歷代摩崖石刻450多處，古詩詞1400多首，為武夷山留下極其珍貴的文化遺存。這些文化遺存與優(yōu)美的自然景觀相結(jié)合，與歷史記載和中國現(xiàn)狀相對照，對研究朱子理學(xué)和儒學(xué)思想的興衰演變以及中國哲學(xué)思想史，其價(jià)值是非常之珍貴的，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。
武夷山的宗教文化和茶文化
武夷山宗教文化源遠(yuǎn)流長，影響廣泛。早在八世紀(jì)中葉，即在武夷山創(chuàng)建道教天寶殿。并被列為道教三十六洞天中的“升真元化第十六洞天”。同時(shí)，佛教也開始傳入武夷山。十一世紀(jì)以后，武夷山道教和佛教保持了相當(dāng)長的繁榮時(shí)期。武夷山的沖佑觀發(fā)展為全國九大名觀之一。桃源觀建于五代·后晉，與沖佑觀相互媲美。佛教勝地天心永樂禪寺集一方勝概，使武夷山躋身于佛教“華胄八小名山”。宗教活動的傳入、發(fā)展、鼎盛或衰萎，在武夷山留下遍布全山的寺廟、宮觀遺址就有60多處。
武夷巖茶有一千多年的歷史。唐代已有武夷茶的記載。宋代，武夷茶已成為皇室貢品。元代開始，朝廷在武夷山創(chuàng)辦御茶園，督制貢茶。十七世紀(jì)，武夷巖茶開始遠(yuǎn)銷歐美，受到上層社會的寵愛。1762年，瑞典植物學(xué)家林奈氏在《植物種類》中，就把“武夷種”（VAR
BOHEA）作為中國茶葉的代表，一直沿用至今。一千多年的茶事活動，不僅在武夷山留下御茶園遺址、遇林亭窯址和隨處可見的古茶園、古茶廠遺跡，并創(chuàng)立了獨(dú)特的制茶、飲茶、茶藝表演，成為武夷山文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容之一。
武夷山是中國道教名山，晉、唐、宋朝都有名道在武夷山修煉，唐末被列為道教第16洞天——升真元化洞天，南宋名道白玉蟾曾在武夷山止止庵住持，名相李綱也曾經(jīng)到武夷山訪道，武夷山的沖佑觀在宋朝是全國九大名觀之一�，F(xiàn)今還有保留較為完整的道觀——桃源洞道觀。
武夷山佛教的歷史可追溯到唐代，其時(shí)大多數(shù)寺廟都巧借巖壁裂隙依山構(gòu)建，獨(dú)具特色。歷代均有高僧造訪、住持于武夷山寺廟，現(xiàn)仍有天心永樂禪寺、妙蓮寺、瑞巖寺等成為武夷山宗教旅游勝地。
武夷山不僅是道教名山，而且還是理學(xué)名山。
武夷山風(fēng)對峰上有一處引人注目的摩崖石刻：“道南理窟”（易齋馬負(fù)書題）。這四個(gè)擘窠大研究院每字兩米見方，蒼郁古雅，內(nèi)涵深，既有藝術(shù)價(jià)值，又概括武夷山系“理學(xué)淵藪”的歷史標(biāo)志。
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