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無(wú)我茶會(huì)的程式

　　每個(gè)人按號(hào)碼找到自己的位置后，或坐，或跪，將茶具擺放在自己面前。茶會(huì)進(jìn)行期間，沒(méi)有指揮，也無(wú)人說(shuō)話，每個(gè)人都在精心地泡制自己壺中的茶，泡茶的速度大致有個(gè)約定，因此泡茶的時(shí)間也大體相同。一壺茶泡好，分別斟于四個(gè)杯子里，一杯留下給自己，其余三杯置于奉茶盤中，起身向自己左邊的三位茶友分別奉茶。同時(shí)，自己右邊的三位茶友，也會(huì)將他們泡好的茶，分別送至你的位置上。待三杯茶都送齊后，可以自行品飲。這樣，每一個(gè)人都能品嘗到除自己泡的茶外的三杯不同的茶。第二泡時(shí)也是如此，只是這次奉茶是將茶注入茶盅，端著茶盅前去奉茶，仍是自己左邊的三位，最后一杯留給自己。如此奉完約定的泡數(shù)，分別到左邊三位處，收回自己的杯子，然后收拾好茶具，靜聽大會(huì)放的音樂(lè)，使身心徹底放松。音樂(lè)結(jié)束，茶會(huì)也結(jié)束了。茶會(huì)后，可以交流感受，切磋茶藝，但不鼓勵(lì)與他人互換茶具。因?yàn)�，參加茶�?huì)的人所帶的茶具都是自己的最愛(ài)，如果交換，會(huì)讓對(duì)方為難，奪人所愛(ài)，也為茶人所不恥。茶會(huì)一切安排都是質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的，人們?cè)谶@種質(zhì)樸的狀態(tài)下，可以盡情地尋找內(nèi)心的潔凈，“返樸歸真”是現(xiàn)代人所缺乏
　　而又渴望的�！盁o(wú)我茶會(huì)”恰恰為人們提供了一個(gè)可以返樸歸真的環(huán)境和氛圍。
　　第六屆“無(wú)我茶會(huì)”在臺(tái)灣舉辦，不僅組織了千人的無(wú)我大茶會(huì)，盛況空前，而且還組織了五百人的夜晚無(wú)我茶會(huì)。關(guān)于五百人的夜晚無(wú)我茶會(huì)，蔡先生講述了組織者的意圖：“茶人們經(jīng)常利用舉辦茶會(huì)提醒人們注意到時(shí)間的轉(zhuǎn)移，如歲末茶會(huì)，迎春茶會(huì)，破曉茶會(huì)等，夜晚無(wú)我茶會(huì)可以提醒人們欣賞夜色之美。夜晚無(wú)我茶會(huì)時(shí)，每人必須自備一盞小燈照亮自己的茶具以及方便自己的泡茶。燈具如同茶具，盡量不要統(tǒng)一采購(gòu)，每人自行選購(gòu)或自行制作，更易顯現(xiàn)茶人們的茶情。”（見蔡榮章《第六屆國(guó)際無(wú)我茶會(huì)記》，《農(nóng)業(yè)考古》1998年第二期）由于組織者對(duì)于公共照明與茶人自我照明的精心安排，夜晚無(wú)我茶會(huì)的燈具成了茶會(huì)的最大特色，“許多人發(fā)揮了自己的創(chuàng)意，如將竹子鋸開，下面的1/3為底座，上面2/3在四周挖四個(gè)圓窗當(dāng)身子，窗子巾上棉紙，上面寫著‘無(wú)’、‘我’、‘茶’、‘會(huì)’，蠟燭點(diǎn)燃中間。有人單用棉紙折成四方筆筒形，四面畫上小幅山水、書法，中間放盞電燈……”（同上）
　　從以上介紹中，我們看到了“無(wú)我茶會(huì)”所展現(xiàn)的不單是自我尋求返樸歸真的內(nèi)心需求，更是一個(gè)茶人所孜孜以求的“和”與“敬”的境界。人與人之間，人與茶之間的和諧與尊敬，彼此共享著人類的和睦親情及人類與天地自然間永恒的真誠(chéng)。