武夷山除了以天游、九曲等山水聞名，大紅袍也是武夷山旅游文化中叫得最響亮的一個(gè)品牌。有關(guān)武夷山大紅袍的傳說(shuō)版本眾多，甚至有些已經(jīng)將其神秘化，比如訓(xùn)練猴子采茶，派遣部隊(duì)守護(hù)，大紅袍茶葉去向，等等等等。傳說(shuō)越傳越神，吸引的游客也就越來(lái)越多，游客來(lái)的越多，大紅袍越就越來(lái)越奇妙。
近日趁到武夷學(xué)院參加福建省高校校報(bào)協(xié)會(huì)2009學(xué)術(shù)年會(huì)之機(jī)，再次踏訪武夷山水，行程安排上當(dāng)然也有觀賞大紅袍的項(xiàng)目。
傳說(shuō)中的正宗武夷山大紅袍尚有六株，生長(zhǎng)在距離地面約十米的半山巖石上。如果不是茶樹(shù)旁“大紅袍”三個(gè)大字，以及下面中華全國(guó)綠化委員會(huì)樹(shù)立的“國(guó)家一級(jí)保護(hù)的古樹(shù)名木、中華古樹(shù)名木”標(biāo)識(shí)，這六株茶樹(shù)，在我看來(lái)幾乎有點(diǎn)不堪，貌似山上隨意長(zhǎng)出的幾株雜草。其貌不揚(yáng)的茶樹(shù)，居然能讓無(wú)數(shù)人跋山涉水前來(lái)觀望，這本身就是一種奇跡。
這六株茶樹(shù)產(chǎn)出的茶葉味道如何，質(zhì)量是否上盛，我敢斷定，絕大多數(shù)人都不曉得。茶樹(shù)被神話，文化與傳說(shuō)起到非常重要的作用。我問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)氐南驅(qū)В@六株茶樹(shù)產(chǎn)出的茶葉，目前是否還有人能夠享用�；卮鹗牵蠹t袍年產(chǎn)量?jī)H為數(shù)克，產(chǎn)品全部被國(guó)家歷史博物館館藏。大紅袍目前只僅僅是中國(guó)茶文化的一個(gè)象征，無(wú)論級(jí)別多高，有多少財(cái)富，都無(wú)緣享用大紅袍，只有歷史博物館的館藏柜，可能還能嗅到一點(diǎn)點(diǎn)從密封罐里飄出的大紅袍的味道。還據(jù)說(shuō)，武夷山市政府為這六株茶樹(shù)投了一個(gè)億的保險(xiǎn)。
“大紅袍”現(xiàn)在作為武夷山巖茶的一個(gè)品牌，與傳說(shuō)中的大紅袍相差甚遠(yuǎn)，但借著大紅袍的美名也開(kāi)始在市場(chǎng)上走紅，其價(jià)格逐年看漲。但真正的大紅袍，應(yīng)該是看得見(jiàn)喝不著的那六株。無(wú)論是當(dāng)?shù)卣�是老百姓，甚至于外地來(lái)的游客，所津津樂(lè)道的，所指大多也是那六株。大紅袍成為武夷山的一種文化，六株半山坡上長(zhǎng)出的茶葉，是這種文化的指代，并且被不斷傳說(shuō)，日益神話。
需要說(shuō)明的是，在大紅袍周圍，沒(méi)有傳說(shuō)中的武警部隊(duì)警衛(wèi)。向?qū)Ы榻B，除了民國(guó)時(shí)期政府曾有過(guò)一段時(shí)間派兵把守之外，解放以后，從未有過(guò)部隊(duì)守護(hù)，大紅袍全部由當(dāng)?shù)卣驼?qǐng)村民自己看守。六株大紅袍茶樹(shù)離地面約十米，游客可以近距離觀賞。
全國(guó)綠化委員會(huì)授予這六株茶樹(shù)“國(guó)家一級(jí)保護(hù)的古樹(shù)名木、中華古樹(shù)名木”。
六株武夷山大紅袍成長(zhǎng)的山坳，據(jù)說(shuō)天上往下看，極像九龍戲珠，因此這片茶園以“九龍”命名。
當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ы榻B，在武夷山喝茶的最高境界就是欣賞“巖韻”。
