茶與婚禮的關系，簡單來說，就是在婚禮中應用茶作為禮儀的一部分。它起于何時？從唐太宗貞觀十五年（641年），文成公主入藏時，按本民族的禮節(jié)帶去茶開始，至今已有1300多年了。唐時，飲茶之風甚盛，社會上風俗貴茶，茶葉成為婚煙不可少的禮品。宋時，由原來女子結婚的嫁妝禮品演變?yōu)槟凶酉蚺饲蠡榈钠付Y。至元明時，“茶禮”幾乎為婚煙的代名詞。女子受騁茶禮稱“吃茶”。姑娘受人家茶禮便是合乎道德的婚煙。清朝仍保留茶禮的觀念。有“好女不吃兩家茶”之說。由于茶性不二移，開花時籽尚在，稱為母子見面，表示忠貞不移。如《紅樓夢》書中，王熙鳳送給林黛玉茶后，詼諧地說：“你既吃了我家的茶，怎么還不做我家的媳婦。”如今，我國許多農村仍把訂婚、結婚稱為“受茶”、“吃茶”，把訂婚的定金稱為“茶金”，把彩禮稱為“茶禮”等。
在婚禮中用茶為禮的風俗，也普遍流行于各民族。蒙古族訂婚，說親都要帶茶葉表示愛情珍貴�；刈�、滿族、哈薩克族訂婚時，男方給女方的禮品是茶葉�；刈宸Q定婚為“定茶”，“吃喜茶”，滿族稱“下大茶”。
武夷山人迎親或結婚儀式中用茶，有作禮物的，主要用于新郎、新娘的“交懷茶”、“和合茶”，或向父母尊長敬獻的“謝恩茶”、“認親茶”等儀式。
總之，從古到今，我國的許多地方，在締婚的每一個過程中，往往都離不開茶來作禮儀。
在婚禮中用茶為禮的風俗，也普遍流行于各民族。蒙古族訂婚，說親都要帶茶葉表示愛情珍貴�；刈�、滿族、哈薩克族訂婚時，男方給女方的禮品是茶葉�；刈宸Q定婚為“定茶”，“吃喜茶”，滿族稱“下大茶”。
武夷山人迎親或結婚儀式中用茶，有作禮物的，主要用于新郎、新娘的“交懷茶”、“和合茶”，或向父母尊長敬獻的“謝恩茶”、“認親茶”等儀式。
總之，從古到今，我國的許多地方，在締婚的每一個過程中，往往都離不開茶來作禮儀。
