茶園祭祀設(shè)有場(chǎng)官、工員。場(chǎng)官主管歲貢之事。后貢制擴(kuò)大，采摘、制茶的農(nóng) 戶增加到250戶，采茶360斤，制龍團(tuán)五千餅。元泰定三年（公元1326年），崇安縣令張瑞本在御茶園的左右側(cè)各建一場(chǎng)，懸掛“茶場(chǎng)”的大匾。元至順二年（公元1332年），建寧總管在通仙井之畔建筑一個(gè)高五尺的高臺(tái)，稱為“喊山臺(tái)”，山上還建造喊山寺，供奉茶神。每年驚蟄之日，御茶園官吏偕縣丞等一定要親自登臨喊山臺(tái)，祭祀茶神。祭文曰：“惟神，默運(yùn)化機(jī)，地鐘和氣，物產(chǎn)靈芽，先春特異，石乳流香，龍團(tuán)佳味，貢于天下，萬年無替？資爾神功，用申當(dāng)祭。”祭華，隸卒鳴金擊鼓，鞭炮聲響，紅燭高燒，茶農(nóng)擁集臺(tái)下。同聲高喊“茶發(fā)芽！茶發(fā)芽！”響徹山谷，回音不絕。在回蕩嘹亮的喊山聲中，通仙井的井水慢慢上溢，甚為奇異。有人解釋之當(dāng)時(shí)已是驚蟄，地氣溫?zé)�，加之祭祀茶神時(shí)火熏熱炙，地溫增高，井水漸溢，這是可能發(fā)生的現(xiàn)象，“茶神享醴，井水上溢”之說無百增加一種神奇的色彩，并非迷信，無可厚非。茶農(nóng)因稱通仙井的井水為“呼來泉”。
