加快武夷茶文化建設(shè)，必須突出以項(xiàng)目為承接。千百年積淀下來的武夷茶文化資源，許多東西更多地還流傳在口頭上，記錄在文字里，體現(xiàn)在精神層面上，需要建設(shè)一批項(xiàng)目把武夷茶文化實(shí)物化、具像化，增強(qiáng)可視性、觀賞性和參與性。而武夷山作為旅游勝地，在這方面提供了有利的發(fā)展空間。一方面，武夷茶文化作為武夷茶產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)的無形資產(chǎn)，是武夷茶及武夷旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，茶文化景觀是旅游景觀的補(bǔ)充，茶文化項(xiàng)目是旅游項(xiàng)目的補(bǔ)充。另一方面，沒有文化內(nèi)涵的旅游是低檔次的，旅游業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力必須從單純觀光游轉(zhuǎn)型成為休閑、度假、養(yǎng)生游，發(fā)展武夷茶文化建設(shè)項(xiàng)目，將為此注入強(qiáng)有力的精神和文化支撐，增添活力，形成新的風(fēng)景線。
加快武夷茶文化建設(shè)，必須突出以項(xiàng)目為承接。千百年積淀下來的武夷茶文化資源，許多東西更多地還流傳在口頭上，記錄在文字里，體現(xiàn)在精神層面上，需要建設(shè)一批項(xiàng)目把武夷茶文化實(shí)物化、具像化，增強(qiáng)可視性、觀賞性和參與性。而武夷山作為旅游勝地，在這方面提供了有利的發(fā)展空間。一方面，武夷茶文化作為武夷茶產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)的無形資產(chǎn)，是武夷茶及武夷旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，茶文化景觀是旅游景觀的補(bǔ)充，茶文化項(xiàng)目是旅游項(xiàng)目的補(bǔ)充。另一方面，沒有文化內(nèi)涵的旅游是低檔次的，旅游業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力必須從單純觀光游轉(zhuǎn)型成為休閑、度假、養(yǎng)生游，發(fā)展武夷茶文化建設(shè)項(xiàng)目，將為此注入強(qiáng)有力的精神和文化支撐，增添活力，形成新的風(fēng)景線。
加快武夷茶文化建設(shè)，必須突出以大紅袍為主體。近年來武夷山地區(qū)茶業(yè)雖然發(fā)展很快，但就整體品牌建設(shè)來說，仍然做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，茶企分散、各立山頭各打各的牌，難以形成一盤棋，一個(gè)品牌對(duì)外的局面，造成許多不必要的內(nèi)耗與負(fù)面影響。因此，必須不斷強(qiáng)化武夷茶的品牌意識(shí)。武夷茶應(yīng)繼續(xù)以大紅袍為龍頭，擴(kuò)大宣傳，形成品牌效應(yīng)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，大紅袍不僅是武夷山九龍窠的那幾棵母樹，而是武夷茶的代表；不僅是烏龍茶的一個(gè)品種，而是武夷茶的商品域名；不僅是武夷山所產(chǎn)茶，而是武夷山地區(qū)所有茶的總稱；盡管要做到這種觀念深入人心還有一個(gè)過程，但堅(jiān)持下去，就必定能取得成效。（蔡錦生 吳蕓整理）
