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“放下”就是一種幸福
——王潮歌導(dǎo)演談《印象大紅袍》
28日，導(dǎo)演王潮歌在武夷山印象劇場接受本報(bào)記者專訪，談起《印象大紅袍》一年的成
長經(jīng)歷，談及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，似云淡風(fēng)輕，又似甘醴入喉。
“追求的不僅是觀眾的口碑”
《印象大紅袍》公演一年過去了，人們自然而然地將目光匯聚在：口碑如何？它所取得的經(jīng)濟(jì)效益如何？它是虧是賺？……
王潮歌說：“較之獲得的觀眾滿意度或者一串串?dāng)?shù)據(jù)，當(dāng)?shù)氐陌傩丈钏胶徒?jīng)濟(jì)發(fā)展水平因?yàn)槲覀兊呐Φ玫搅烁纳�，才是我更關(guān)注的。”
“老想著自己如何壯大和出名，沒有什么意思。大家好，才是真的好�！彼f，剛開始到武夷山最關(guān)注的是茶葉賣得怎么樣了？后來發(fā)現(xiàn)劇場周邊的買賣做起來了，商品房也建起來了，這是她特別愿意看到的。
“同時(shí)，我們追求的不應(yīng)只是觀眾看完后，笑一笑，然后說一聲‘好看’就算完了。”王潮歌認(rèn)為，他們帶給觀眾的不僅是眼睛的愉悅，更是心靈的滌蕩�！队∠蟠蠹t袍》始終以“放下”為主題，放下欲望，放下理想，放下煩惱……“放下”是一種生活態(tài)度，也是武夷山能夠給人帶來的獨(dú)有感受，通過《印象大紅袍》，這種態(tài)度如今已經(jīng)走出武夷山，走出閩北，走出福建，走向全國、全世界，這種態(tài)度是沒有界限的。
“我要把《印象大紅袍》作為大紅袍最大的廣告�！蓖醭备柚毖圆恢M�！拔覀冞�要開發(fā)印象大紅袍獨(dú)有的茶葉，向全國推廣，實(shí)際上，更要推廣的是喝功夫茶的方式和心態(tài)。讓更多人放下手中的忙碌，放下生活的焦慮和壓力，平和地喝一杯功夫茶。那樣，網(wǎng)絡(luò)中流行的‘羨慕嫉妒恨’大概就不會(huì)如此盛行，人與人之間的關(guān)系就會(huì)更加和諧，這個(gè)社會(huì)也會(huì)更加平和�！�
“《印象大紅袍》在武夷山是最合適的”
《印象大紅袍》邁向市場之初，有人看好，有人質(zhì)疑，如今它一歲了，不僅經(jīng)受住了市場的檢驗(yàn)，贏得了觀眾的掌聲，并且以更為驕人的姿態(tài)，迎接新未來。
一年前，王潮歌曾用“奇特和不可復(fù)制”來形容《印象大紅袍》，一年過去了，王潮歌對她的評價(jià)用了“最適合”三個(gè)字。她說，實(shí)踐證明《印象大紅袍》在武夷山是最合適的。武夷山山水茶相結(jié)合的氣質(zhì)是杰出的，這里的茶文化源遠(yuǎn)流長，功夫茶的魅力更是讓人嘆服。泡功夫茶的過程需要時(shí)間，需要朋友，需要大家放松心情，坐在一起共同分享，這與“放下”的主題吻合�！队∠蟠蠹t袍》從第一分鐘開始直到結(jié)束都沒有離開“茶”，盡管對茶文化的展示不夠細(xì)致，但讓觀眾有了“印象”，他們初步了解了什么叫飲茶，并將喝茶的關(guān)注點(diǎn)從茶葉的品質(zhì)轉(zhuǎn)移到喝茶的心情上，繼而有了對生活的感悟。
“武夷山民風(fēng)淳樸，山水富有靈性，大紅袍的底蘊(yùn)深厚等因素深深吸引了我們，武夷山的城市氣質(zhì)，更是勾起了我們的表達(dá)欲望，我們迫切地想告訴大家我們真實(shí)的感受。我們選擇這里，因?yàn)樗钸m合。”王潮歌說。
“選擇武夷山，就是源于一種幸福感。”王潮歌再次強(qiáng)調(diào)，“我們特別喜歡到武夷山來，理由只有一個(gè)，這個(gè)城市的氣質(zhì)是許多大都市無法比擬的。我覺得自己就是從大都市汽車尾氣中逃離到這里來的。一下飛機(jī)，深呼吸，所有煩躁、不安以及世俗都被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開。選擇在武夷山做《印象大紅袍》，看重的就是這個(gè)城市給人們帶來的幸福感。這是武夷山巖茶的魅力，也是武夷山最吸引人的品質(zhì)。追求的過程中，很多美麗的瞬間無暇顧及，往往成為人一生中的遺憾。因此，要學(xué)會(huì)放下。希望這個(gè)主題變得宏大而深刻，超越地域界限，超越文化差異，在人與人之間形成共識(shí)，變成共同的生活感悟�！�
“給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一個(gè)寬容的環(huán)境”
現(xiàn)如今，人們出去觀光旅游，對一地文化的了解，很大一部分局限在自己視野所及的范圍內(nèi)或者導(dǎo)游的嘴里。走馬觀花式的旅游后，沒有思考，沒有感悟，對一地文化的體驗(yàn)和理解更是少之又少。走著，走著，有的文化被淹沒了，有的文化被遺忘了，有的文化淡出……
繼2004年《印象劉三姐》后，“印象”系列家族相繼繁衍出六個(gè)作品，與此同時(shí)，五花八門的各類實(shí)景演出也在各地上演。有輿論出現(xiàn)“演出內(nèi)容的模板化、同質(zhì)化和過剩供給”質(zhì)疑聲。
王潮歌則認(rèn)為，藝術(shù)、文化、產(chǎn)業(yè)以及城市營銷，在一定程度上是一體的并不矛盾，存在著相輔相成的推動(dòng)作用。實(shí)際上，許多景區(qū)和文化是因?yàn)樗囆g(shù)家的修飾和關(guān)注，并以不同方式托襯后，引起人們對景區(qū)或者文化的關(guān)注，進(jìn)而有了進(jìn)一步了解的欲望，有效地促進(jìn)了優(yōu)秀文化的傳播和流傳。
“旅游文化產(chǎn)業(yè)不是應(yīng)不應(yīng)該做，而是做得好不好的問題。”這需要人們更廣泛地將文化產(chǎn)業(yè)推向商業(yè)，讓它和其他所有產(chǎn)業(yè)一樣，經(jīng)歷從無到有到遍地開花，然后大浪淘沙取之精華的過程，通過市場本身的凈化作用，展開新一輪優(yōu)勝劣汰的“洗牌”。
“因此，要給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一個(gè)寬容的環(huán)境”王潮歌說，我國目前文化產(chǎn)業(yè)太弱了，過早地去反思和評論當(dāng)前某項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，恰恰是對文化產(chǎn)業(yè)的抑制，在這種刻意的抑制中，逐漸丟失的東西只會(huì)更多。
做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，讓中華民族優(yōu)秀的文化源遠(yuǎn)流長。王潮歌說：“這是我的理想，或許這個(gè)理想靠我一個(gè)人無法實(shí)現(xiàn)，而是一代人，甚至幾代人才行，但我從來沒有放棄過努力。”
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